（江蘇省揚(yáng)州中學(xué) 肖梅清）

高考議論文要求語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)有力。孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蔽牟蓪?duì)于文章的重要性不言而喻。同學(xué)們想要在高考中取得作文高分，可以做到素材的豐富鮮活、思想的深刻獨(dú)到。議論文雖說(shuō)是主要靠邏輯的力量來(lái)說(shuō)理，但是提升議論文語(yǔ)言的“言”值也有助于論證力量的加強(qiáng)。議論文的語(yǔ)言，不僅要追求表達(dá)規(guī)范，準(zhǔn)確連貫，還要追求用詞貼切，句式靈活，修辭的妙用，文句的表現(xiàn)力等?！把粤⒍拿??！笨菰锏恼Z(yǔ)言，讓文章面目可憎，而生動(dòng)的語(yǔ)言，則使文章熠熠生輝。如果我們做個(gè)有心人，從閱讀積累、模仿錘煉開始，也能一定程度地提升我們議論文語(yǔ)言的魅力，為我們議論文寫作取得高分再加一枚砝碼。

為了使我們的議論文語(yǔ)言富有文采，我們可以從以下幾個(gè)方面努力：

推敲字詞，就是對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行比較、選擇、推敲，以達(dá)到簡(jiǎn)潔精煉，形象鮮明，聲音優(yōu)美，富于情趣。成語(yǔ)大部分由古代相承沿用下來(lái)，或源自詩(shī)文典籍、神話傳說(shuō)，或取材寓言故事、歷史故事，或來(lái)自民間口語(yǔ)，承載著民族歷史文化和風(fēng)格，蘊(yùn)含著民族思維習(xí)慣和智慧。作文當(dāng)中合理靈活地運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)，可以使議論文說(shuō)理言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)豐富，哲理深刻，也會(huì)使文章語(yǔ)言形成典雅勻稱、和諧鏗鏘之美。

如2016年江蘇高考優(yōu)作《寂時(shí)吾有聲》中的一段：“深人所見之處亦深，淺人所見之處亦淺?！边@群人能透過(guò)絕壁看到坦途，透過(guò)迷霧看到星光，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，所見與眾不同，所思另辟蹊徑，所言也自然令人耳目一新，字字句句，只言片語(yǔ)，有如鋼琴的鍵，觸一下，敲一下，各有各的音色、強(qiáng)弱、節(jié)奏。這些獨(dú)特的旋律，無(wú)不閃著個(gè)性之思，燃著創(chuàng)新之火，讓在迷?；煦缰写驖L的我們驚醒并驚艷，轉(zhuǎn)而境界洞開，山河畢現(xiàn)?！?/span>這段話的亮點(diǎn)除了開頭用“透過(guò)”形成的三個(gè)整句，也在于后面運(yùn)用一連串成語(yǔ)“與眾不同”“獨(dú)辟蹊徑”“耳目一新”“只言片語(yǔ)”。這些成語(yǔ)讓文段更加簡(jiǎn)潔凝練，意義深遠(yuǎn)，顯示出了作者強(qiáng)大的語(yǔ)言功底，避免了語(yǔ)言上的直白無(wú)味。

此外，字詞推敲的效用還直接體現(xiàn)在作文的擬題上。如2013江蘇高考作文“蝴蝶與山洞”有一篇優(yōu)作就用成語(yǔ)“一葉知秋”來(lái)形象地表明“心細(xì)如塵，能從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀凡人不能觀，悟常人不能悟”的文章主旨；再如2015年江蘇高考“智慧”一篇優(yōu)作《大智若愚》，標(biāo)題就已經(jīng)見出作者對(duì)“智慧”這一核心概念的辯證解讀。諸如此類，注重標(biāo)題語(yǔ)言的打磨，能夠在作文一開始就起到先聲奪人的效果

在一篇文章中，要組織好一連串的句子，需做到“嚴(yán)密而多變化”。“嚴(yán)密”是最基本的要求，而“多變化”一般指句式不單調(diào)，能根據(jù)表達(dá)對(duì)象、目的和具體語(yǔ)境靈活變換句式。

首先，一篇議論文，全用整句，會(huì)顯得呆板；全用散句，則會(huì)缺少氣勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)句結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次較多、表意嚴(yán)謹(jǐn)、精確細(xì)致，適宜表達(dá)較為復(fù)雜的思想內(nèi)容；短句簡(jiǎn)潔、明快、靈活。如果整散結(jié)合、長(zhǎng)短交錯(cuò)，在整齊勻稱中求變化，于對(duì)稱中顯錯(cuò)落有致，必能使議論文節(jié)奏上鮮明而富于變化；語(yǔ)勢(shì)上強(qiáng)烈有力。

如2014年天津高考優(yōu)作《關(guān)注》的片段：“由此看出，真正的關(guān)注。不是迎合，而是引領(lǐng)。迎合，關(guān)注的是老百姓所喜歡的；引領(lǐng)，關(guān)注的是老百姓所欠缺的。迎合，是鼓勵(lì)娛樂(lè)；引領(lǐng)，是修補(bǔ)思想。文藝界人士理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起精神引領(lǐng)的時(shí)代職責(zé)，而不應(yīng)只關(guān)注眼前利益。況且，票房與影片的精神品格并不矛盾?！赌暇?南京！》的票房破億，標(biāo)明中國(guó)百姓并非低幼、腦殘。娛樂(lè)時(shí)代，百姓更期待著精神風(fēng)同標(biāo)的引領(lǐng)?！?/span>用幾組對(duì)稱的主謂結(jié)構(gòu)判斷句，來(lái)闡釋“真正的關(guān)注”的特質(zhì)， 既使得整段說(shuō)理文字氣勢(shì)磅礴，也使觀點(diǎn)更加鮮明突出。

再者，反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等疑問(wèn)句式的使用，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，既擺明了自己的困惑，又引發(fā)閱讀者深思，并自然地引出下文對(duì)現(xiàn)象的鋪陳，對(duì)根源的挖掘，做到直擊根本，直陳時(shí)弊。語(yǔ)言上也擺脫了千篇一律的陳述，增加了文章的抑揚(yáng)感。

如2016年江蘇高考優(yōu)作《亮劍無(wú)聲處》的片段：“然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到在無(wú)路處亮劍的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨：“我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)。”喧囂迷離的社會(huì)中，我們追逐的究竟是什么？能在一路上堅(jiān)持本心的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能迷失自己的道路。何不在眾人擠滿羊腸小道時(shí)，揣有“條條大路通羅馬”的勇氣，開辟星光大道？何不在眾人反復(fù)困擾之際，懷有“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)守，亮出自己的真知灼見？唯有在無(wú)路處亮劍，方能無(wú)愧于心，無(wú)愧于己。”這是一篇特別規(guī)范的議論文，沒(méi)有特殊寫法的嘗試，但單就這段文字，“然而”后面，用反問(wèn)句啟人思考，之后又接連使用反問(wèn)句，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)之濁的討論，有憂思、有激情。語(yǔ)言富有感染力。

反問(wèn)設(shè)問(wèn)句的使用，也可以放在開頭，用于論題或者觀點(diǎn)的提出。如2013江蘇高考“蝴蝶與山洞”優(yōu)作《靜靜呵護(hù)一朵花開》）的開頭：“安東尼在他的繪本中說(shuō)：‘我們討厭一朵花時(shí)，把她摘下來(lái)，喜歡一朵花時(shí)，也把她摘下來(lái)?！?/span>這寥寥數(shù)語(yǔ)，竟引人在寧?kù)o遐思中悄然頓悟：我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？”變常規(guī)的陳述式的觀點(diǎn)句為問(wèn)句，在文章的一開始就設(shè)懸，這樣的開頭更引人思考。

有人說(shuō)“修辭是作文的魔水”，在議論文中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻、排比、引用等修辭格，既能為議論文語(yǔ)言的形象性增添色彩，也有助于更加生動(dòng)地闡明道理，增加語(yǔ)句的表現(xiàn)力。

“善為喻者為天才”，古今中外作家，無(wú)不采用比喻來(lái)闡發(fā)事理。魯迅在《吶喊?自序》中以“鐵屋子”喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)，畫出中國(guó)的封閉沉悶而堅(jiān)固難摧，足令魯迅等先覺(jué)者絕望。這種為現(xiàn)代中國(guó)狀態(tài)的生動(dòng)刻畫，與柏拉圖《理想國(guó)》中的“洞穴”喻，韋伯“理性的鐵籠”，《寬容·序言》中的無(wú)知山谷一起，讓我們形象直觀地理解到國(guó)家、制度、理智諸方面的蒙昧結(jié)出的苦澀果實(shí)。

我們的議論文寫作同樣可以用比喻，取象附理，使議論文抽象的說(shuō)理變得具體易懂，使枯燥的哲理變得形象生動(dòng)，使深?yuàn)W的道理變得通俗明白。

如2011江蘇高考“拒絕平庸”的一篇滿分作文：“如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。// 總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？// 我們接受平凡，但我們拒絕平庸?！?/我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說(shuō)，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問(wèn)我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過(guò)完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。”在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀”。“麻雀”者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩(shī)人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只“心無(wú)雜念的純凈的麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會(huì)唱歌”，以此來(lái)表明“拒絕平庸”的態(tài)度。這個(gè)比喻平中見奇，取譬恰當(dāng)，喻理成趣，意蘊(yùn)雋永。

還可以用排比來(lái)使道理論述得更周密、更透徹；增加議論的氣勢(shì)美，讀起來(lái)有痛快酣暢之感；也使得語(yǔ)句富有節(jié)奏韻律，讓人擊節(jié)稱嘆。

如狄更斯《雙城記》的開頭：“那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天,那是失望的冬天；我們擁有一切,我們一無(wú)所有;我們?nèi)荚谥北继焯?我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之,那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好,是最高級(jí)的；說(shuō)它不好,也是最高級(jí)的?！?/span> 這是一段能給人很強(qiáng)沖擊力的文字，一氣呵成的排比句式，上下句意思對(duì)比截然，卻恰恰道盡了作品所要描寫的那個(gè)充滿社會(huì)矛盾的復(fù)雜時(shí)期（《雙城記》的故事以法國(guó)大革命時(shí)期為背景）。

當(dāng)然，在多例使用時(shí)，我們也可以使用排比來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)。如以下這段文字：“兼聽則明，偏聽則暗，這己是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛;王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)已見，街亭終致失守;唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下;李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害。這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎?” 首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏聽則暗。尾句為終結(jié)部分，以反問(wèn)句，對(duì)小段中心進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)總括。中間是展開部分，一系列人事的排比，且或?qū)懠媛?，或?qū)懫牛瑑蓛上鄬?duì)，經(jīng)緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡(jiǎn)潔；而且長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，令人讀起來(lái)跌宕起伏，瑯瑯上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。

至于引用，應(yīng)該是議論文寫作中大家并不陌生的技法。引用古代詩(shī)詞，能夠增添議論文語(yǔ)言的文化底蘊(yùn)，使得文章富有詩(shī)意美、古典美，充滿雅致的情韻。

如2010年福建高考優(yōu)作《何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎》中有這樣一段文字：“當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鐸醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來(lái)年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳祝舷录娢?不妨放下心中執(zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”。短短的一段文字，指出“讓思想轉(zhuǎn)個(gè)彎”的意義與作用，連續(xù)引用詩(shī)文等，而且用得巧妙、精當(dāng)，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了說(shuō)理的感染力，顯示了作者深厚的文學(xué)知識(shí)的積淀。

議論文的標(biāo)題也經(jīng)?；迷?shī)句，使得言簡(jiǎn)意豐，耐人尋味。如2018年全國(guó)Ⅱ卷一優(yōu)作標(biāo)題為“莫讓浮云遮望眼，風(fēng)物常宜放眼量”，前句化用王安石《登飛來(lái)峰》“不畏浮云遮望眼”的詩(shī)句，后句化用毛澤東《七律?和柳亞子先生》“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的詩(shī)句，巧妙焊接詩(shī)句，以此作為文章的標(biāo)題、中心論點(diǎn)，新穎別致，匠心獨(dú)運(yùn)。

此外，引用名言警句，既展示自己的閱讀積淀，又使文句意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、耐人尋味，增強(qiáng)語(yǔ)言的哲理美。特別是那些貼近主題的名句，點(diǎn)綴在文章之中，增強(qiáng)文章理性之美。

如2016年蘇錫常二模優(yōu)作《小王子之殤》寫到：“童年是性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)孩子看見的是什么，那么它就會(huì)成為他的一部分。正如村上春樹在《海邊的卡夫卡》里的慨嘆：“那樣的孩子活在憂郁的世界，于是變成了憂郁的人?！庇谑切⊥踝訌哪莻€(gè)喜歡天竺葵的孩子長(zhǎng)成了自己所厭惡的某種成年人。當(dāng)圣·?？颂K佩里如此嘔心瀝血去構(gòu)筑 那樣一個(gè)天堂，定料不到在這里，孩子們正在成為娛樂(lè)至死舞臺(tái)上的殉葬品。進(jìn)而我想起張方宇《單獨(dú)中的洞見》一書中的吶喊：“別讓孩子們?cè)诖笕酥忻月?！”我希望?dāng)下的社會(huì)，不會(huì)淪為尼爾·波茲曼筆下的預(yù)言。筆者并非一味攻訐文化生產(chǎn)者們的唯利是圖，而是更期待文化唯美而智性地復(fù)原。我們正在強(qiáng)行灌輸一種催化劑，于是孩子們過(guò)早地遠(yuǎn)離了自我。而真正的孩子是豐子愷筆下那群奔向太陽(yáng)的孩子，他們所演繹的是富于思想活力的成長(zhǎng)過(guò)程而非窒息在娛樂(lè)死水中的小王子?！?/span>上面這段文字中，作者要指出“孩子們正成為娛樂(lè)至死舞臺(tái)上的殉葬品”這一觀點(diǎn)，沒(méi)有急于強(qiáng)行擺出自己觀點(diǎn)，而是想到村上春樹的慨嘆，用名人的感慨來(lái)引出自己的觀點(diǎn)，避免了說(shuō)教；然后再想起張方宇的吶喊，借此來(lái)呼吁人們不要讓孩子遠(yuǎn)離自我，讓孩子成為豐子愷筆下的孩子。這樣的引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，不僅能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也能展現(xiàn)自己的人文底蘊(yùn)，更能讓讀者易于接受自己的觀點(diǎn)，豐富文章的內(nèi)涵。

其實(shí)，除了詩(shī)句和名言外，流行歌曲為中學(xué)生喜聞樂(lè)見。它不但題材廣泛，旋律優(yōu)美，而且歌詞洗煉，易學(xué)易記，其中不乏妙言佳句。如果在作文中，巧妙地引用流行歌曲的歌詞，借他山之石，來(lái)達(dá)己之意，應(yīng)該說(shuō)是別出心裁、匠心獨(dú)用，這不但可以使你筆下的文字親切而富有生活氣息，也可給你作文的語(yǔ)言帶來(lái)形象生動(dòng)、活潑風(fēng)趣之感，贏得閱卷老師的青睞。 

議論文的說(shuō)理，不總是通過(guò)高度抽象的語(yǔ)言來(lái)完成。我們?cè)谧h論的過(guò)程中，完全可以抓住某一事物的形象特征，某一場(chǎng)景的畫面特征進(jìn)行描述鋪陳。這樣用描寫、敘述的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)理，使得道理的闡釋充滿形象感，問(wèn)題的討論富有情境感，寓理于境，增加了議論文的抒情性和可讀性。

2019屆揚(yáng)州二?！捌瘘c(diǎn)”的一篇優(yōu)作《當(dāng)他坐在黃果樹下》，開頭是這樣寫的：“奧雷里亞諾上校只靜默地坐著，將那光華流溢的小金魚一層層疊起，一旦做好便將它們?nèi)刍貋?lái)。一樹黃花無(wú)聲飄落在他身旁。// 這或許是《百年孤獨(dú)》中悠遠(yuǎn)鏡頭的隱喻:人們畢生都在不斷尋找下一個(gè)起點(diǎn)，而正是這一過(guò)程，在絕望中殺死絕望，虛無(wú)中反抗虛無(wú)。”第一段極富畫面感的文字，給接下第二自然段觀點(diǎn)的提出一個(gè)思考的情境，避免了議論文開篇論題提出方式的生硬和乏味，使得文章在一開始就充滿了抒情意味。

我們?cè)趯懽鲿r(shí)就可以這樣，借助描寫和抒情打破議論文文體的限制，更加自由地書寫。又如，我們還可以借助第一或二人稱抒情，來(lái)使議論文的說(shuō)理更有切身感，增強(qiáng)情感意味，甚至成為一篇抒情類哲理散文。

試看2011年江蘇高考“拒絕平庸”優(yōu)作的一個(gè)片段：“終于，當(dāng)敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機(jī)會(huì)來(lái)了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無(wú)返顧地跨過(guò)楚河漢界，而后便左沖右突，一個(gè)勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當(dāng)孤傲的戰(zhàn)車面對(duì)我與我的弟兄只能無(wú)奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當(dāng)威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當(dāng)我撕開士象的堅(jiān)固防線，當(dāng)我揮舞著長(zhǎng)矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個(gè)默默無(wú)聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個(gè)毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。”本文以一個(gè)小“兵”的第一人稱自敘的方式行文?！氨敝荒苡肋h(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場(chǎng)，贏得勝局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但絕不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請(qǐng)?jiān)倏纯次恼碌拿鑼?，該考生的想象力和語(yǔ)言功底令人贊賞。

最后，我必須鄭重地提醒大家，胡適曾提出：“寫文章不作無(wú)病之呻吟，須言之有物?！?nbsp;的確如此，如果沒(méi)有厚實(shí)的思想、真切的感情為基礎(chǔ)，單純地為了語(yǔ)言優(yōu)美而優(yōu)美，那就本末倒置了。

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……

誠(chéng)然，記憶中總是酸甜苦辣盡有，個(gè)中滋味自己經(jīng)歷過(guò)后方能知曉。無(wú)論是普魯斯特的《追憶似水年華》中的朦朧的記憶之美，還是季羨林駐足燕園紫藤下的“愚泯滅美”的感慨，無(wú)論是海明威“流動(dòng)的盛宴”，還是巴金對(duì)那段歲月的“懺悔”與反思。記憶中的美與缺憾都塑造了不同個(gè)體的品性，決定了人生苦旅的行走方向。那些沉痛的記憶的確讓人們承受了痛苦，承受著煎熬與絕望，但人怎可只沉浸于過(guò)去已逝已然在腦海中成為幻象的記憶呢?怎所沉溺于無(wú)力的氛圍而不繼續(xù)前進(jìn)呢?私以為，記憶中的片段無(wú)論好壞與否，都可影響著一個(gè)人的走向，成為積淀，便可像蕭紅、劉亮程等在文字中展現(xiàn)情意，因?yàn)槟欠輾q月深深地構(gòu)成了自我，是不可分割的部分，而那些所謂的迷惘無(wú)措，也是財(cái)富，是可以汲取的動(dòng)力，同樣可煥發(fā)力量與生機(jī)，可顯出精神與個(gè)體的成長(zhǎng)。

這是文章最精彩的一段議論文字，在見解層面、素材層面，語(yǔ)言層面都很有特色。這一段將“記憶”的價(jià)值意義說(shuō)透了，將材料中的“經(jīng)歷、積淀、財(cái)富”真正結(jié)合素材表達(dá)得清清楚楚，能把理說(shuō)透是寫作實(shí)力的反映。就此語(yǔ)段，還可以在語(yǔ)言上做如下修改：

1. 論述語(yǔ)言和整篇文章試圖貫串的比喻“風(fēng)會(huì)記得一朵花的芳香”結(jié)合不緊密，可以再段首做一兩句補(bǔ)充性的闡述，以期使這一比喻的使用成為這個(gè)文段一個(gè)比較明顯的語(yǔ)言亮點(diǎn)。

2. 語(yǔ)段一開始素材略多，可稍作刪減并調(diào)整表述語(yǔ)言，使得這一連串的事例形成一組非常整齊的排比句，讓議論文的文章氣勢(shì)更加強(qiáng)烈。并且可以借用幾位作家作品中的形象化語(yǔ)言來(lái)標(biāo)注他們的記憶的特征。

3. 本段要闡釋的是“哪怕是不堪的記憶，也是人生不可抹去的經(jīng)歷，會(huì)成為精神成長(zhǎng)的財(cái)富。”但是，個(gè)別語(yǔ)句還存在語(yǔ)意不清的情況，要做修改。

誠(chéng)然，記憶總是酸甜苦辣盡有，每一花朵深處也有著泥土的腥濕，肥料的惡臭，但惟此才有了風(fēng)中的芬芳彌漫。劉亮程體驗(yàn)的邊疆腹地的“寒風(fēng)吹徹”，巴金經(jīng)歷的罪惡歲月的“欺騙謊言”，季羨林痛呼的燕園紫藤下的“愚蒙滅美”，記憶中的缺憾甚至丑陋，也塑造了個(gè)體不同的品性，決定了人生苦旅的行走方向。那些沉痛的記憶的確讓人們承受了煎熬、絕望，但人怎可沉溺于過(guò)去已逝已成為幻象的記憶呢?怎所沉溺于無(wú)力的氛圍而不繼續(xù)前進(jìn)呢?私以為，記憶深處那一陣氣息都可影響著一朵花的盛開，因?yàn)槟欠輾q月深深地構(gòu)成了自我，是不可分割的部分，特別是那些所謂的迷惘失措，更是可供享用的財(cái)富，可以汲取的動(dòng)力，可煥發(fā)出新的力量與生機(jī)，顯出個(gè)體精神無(wú)盡的芳香。

杏花?冷雨?江南

……

忽而他輕嘆，目光回落于那本詩(shī)集。他開始低吟李太白的詩(shī)句，姜白石的詞作，一篇又一篇，飽含著別樣的沉思。

不知多久，他住了口，緩緩道出興起的端由：“少年時(shí)代，筆所間蘸，不過(guò)是希頗克靈的余波，便是泰晤士的河水?！蹦贻p人若是見了些世面，心總是向外的。是1824年的葡萄酒，或是燈暖如桔的倫敦。那時(shí)的他，有些迷惘，他嘆道。及至中年，內(nèi)心突然隱痛，牽引著他回溯更遠(yuǎn)的往事。他忽而明白，那痛點(diǎn)是祖國(guó)的記憶，是民族的記憶?！拔业难抵杏幸粭l黃河的支流，”他朗聲說(shuō)著。我得知他的筆下終于汩汩不斷地流出那些最真摯的記憶溫流——是那“驍騰騰”的唐馬，是如一方古印的淡月，是酒入豪腸的李白，亦是清芬楚歌中的屈原……從前暫時(shí)丟失的記憶，他一個(gè)個(gè)鄭重拾起，不再愿意落下。

皮鞋踩過(guò)，馬蹄踩過(guò)，重噸戰(zhàn)車的履帶踩過(guò)，一絲傷痕也不曾留下，白玉苦瓜里是他的中國(guó)；“我在這頭，大陸在那頭，”鄉(xiāng)愁里是他的中國(guó)。他完成了那應(yīng)完成的詩(shī)人的使命，拾起自己的記憶之根，文化之根，也牽引著無(wú)數(shù)游子不忘故土，不失民族記憶。

眼眶里分明有溫?zé)岬臏I。

……

這篇文章已然有了一篇抒情散文的形態(tài)。原文用第一人稱，從“我”的視角對(duì)余光中詩(shī)文中的“文化記憶”進(jìn)行解讀，“我”的人稱使用，已經(jīng)使得文章具有一定的抒情性；用詞上多挪用余光中詩(shī)文中的古典意象，使得全文的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，值得咀嚼，也可見作者對(duì)余光中作品的熟悉程度，顯示出充沛的文氣。

既已使用了第一人稱，不妨大膽一點(diǎn)，用第一、第二人稱對(duì)話，類似主客問(wèn)答的形式，推動(dòng)情感的層層抒發(fā)，實(shí)現(xiàn)意旨的最終彰顯。

詞、短語(yǔ)、句子的表述不妨再苛刻一些，追求排比、對(duì)稱造成的句式上整齊感，和語(yǔ)言風(fēng)格上的古典詩(shī)意，相得益彰。

杏花?冷雨?江南

……

我不解：“您人生的觸須也曾經(jīng)是向外的。年輕的筆下不是希頗克靈的余暉，便是泰晤士的河水，或是倫敦的閃爍霓虹。為什么及至暮年，卻高誦李太白的詩(shī)句，低吟姜白石的詞作，一篇又一篇，似乎飽含著別樣的情思？”

你輕嘆，緩緩道出端由：“少年時(shí)代，筆所間蘸，盡是他鄉(xiāng)風(fēng)月，鮮甜無(wú)邊啊。及至中年，內(nèi)心突然隱痛?；厮莞h(yuǎn)的往事，忽而明白，那痛點(diǎn)在‘那頭’，在大陸，在江南啊。無(wú)論是杏花還是冷雨，無(wú)論是噠噠馬蹄還是沉沉戰(zhàn)履，都是民族的記憶?！业难抵杏幸粭l黃河的支流’啊。” 你不覺(jué)朗聲喊出。

你低頭，翻動(dòng)手中的書卷，從中汩汩不斷地流出那些最久遠(yuǎn)的文化記憶——是那一匹驍騰的唐馬，是那一方朧明的淡月，是那一片關(guān)隘的孤煙，是那一聲江南的箏鳴……從前暫時(shí)丟失的記憶，你一個(gè)個(gè)鄭重拾起，拾起自己的情感、血脈、精神的記憶之根，不愿再落下。

我看見，你眼眶里分明有溫?zé)岬臏I啊。

……