“借景抒情”是指詩人用某種感情看待某一景物或場景，在其筆下，這一景物或場景，也染上了某種感情的色彩。如蘇軾在《水調(diào)歌頭·中秋》中寫到：“明月幾時有，把酒問青天?！碧K軾借月亮表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。在這里詩人胸中已有懷念之情，帶著這份懷念之情去賞月，月亮也被染上了深深的思念之情，讀來不由得讓人驚嘆：好一個中秋望月懷人之佳作!

同樣，在李白的《贈汪倫》中，詩句也運用了借景抒情的方式，同學(xué)們先讀一讀。汪倫送別李白，李白感動至極，這份友情之深連桃花潭水也比不上了。

贈汪倫

唐：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

通過這兩個例子，我們不難發(fā)現(xiàn)“借景抒情”中“景”與“情”的關(guān)系是：情在景先。即先有心中情感，后有眼中景物。

【自由課堂】

為為：老師，這些古詩我們都倒背如流了，那怎樣在我們的寫作中簡單地運用借景抒情呢？

林老師：好，我們來試一下。以“共享單車”為話題，假設(shè)你在地鐵口，看到路面上堆滿了生銹的、東倒西歪的共享單車，你有何感想？

為為：哎，誰來救救“共享單車”？

林老師：不錯，老師也會這樣想，那現(xiàn)在請你加上景物描寫來表達你此時的心情。

為為：哎，誰來救救“共享單車”？天頓時陰下來了，太陽也躲進云層了，我的心情很難受，難道“共享單車”的末日到了嗎？

林老師：不錯，你的文筆有進步。你這段文字有借景抒情的意識，但太生硬，不夠自然。老師幫你試著修改下：剛出地鐵口，一排排東倒西歪的共享單車映入我的眼簾，它們就像一個個打了敗仗士兵，垂頭喪氣著。我的心一顫：曾經(jīng)萬眾矚目的共享單車去哪里了？我走到一輛銹跡斑斑的單車旁，火辣辣的太陽惡狠狠地照射著地面和單車，它好像在吶喊：“救救單車吧，人類!”單車只是耷拉著腦袋，一聲不響。

為為：老師，您這一改，太陽活了，單車也活了，就連人物的情感也直入人心！借景抒情妙！

“觸景生情”是指詩人見到某一景物，某一場景后，油然而引出的某種情感的抒發(fā)。如李白在《靜夜思》中寫到：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娙颂ь^看到窗外一輪明月，內(nèi)心最柔軟的情感被觸動，那種朦朦朧朧的思鄉(xiāng)之情情不自禁地涌上心頭。

顯而易見，這里“觸景生情”中“景”與“情”的關(guān)系是：景在情先。即先有眼中之景，后有心中之情。

那么，我們來讀讀馬致遠的散曲小令《天凈沙·秋思》，需要同學(xué)們注意的是這首小令暗含了兩種抒情方式：借景抒情和觸景抒情。詩人漂泊在外，心中本來就有思鄉(xiāng)之情，于描寫了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“瘦馬”，這些悲涼的景物仿佛是詩人的化身，也因思鄉(xiāng)而消瘦，這是借景抒情。結(jié)尾一句“夕陽西下，斷腸人在天涯”，詩人看到“夕陽西下”，觸景生情更生想家之情，這便是觸景生情。

天凈沙·秋思

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，   

斷腸人在天涯。

【自由課堂】

為為：老師，聽您講完我覺得在寫作中運用觸景生情很簡單，比如我可以在作文中這樣開頭——“我走在放學(xué)回家的路上，一陣寒冷的風(fēng)吹來，落葉飄飄，勾起了我對過去美好時光的懷念……”（《過去的時光》）

林老師：嗯，你這個開頭確實是觸景生情，但我們說的“景”和“情”要有一定的關(guān)聯(lián)才能有所觸動情感，每一種景都是有它的象征意味的，比如月亮代表思鄉(xiāng)，落葉代表時光飛逝，竹子代表頑強的生命力等。你文段前面出現(xiàn)了“寒冷的風(fēng)”，觸景生情生發(fā)出了對“美好時光”的懷念，這里的“景”與“情”是不是缺少關(guān)聯(lián)。

為為：哦，原來不能隨意地觸景生情，那我可以把景物換成給人以美好感覺的陽光、暖風(fēng)等。我修改了下——“我走在放學(xué)回家的路上，一縷和煦的陽光照耀著我的臉龐，溫暖的風(fēng)兒輕輕地撫摸著楊柳，它像一個受寵若驚的孩子，低下頭露出了幸福的微笑，呀，楊柳真美！看著它，我想起了若干年前那個幸福的我……”

林老師：太棒了!給你點贊。

“寓情于景”，也叫“融情于景”， 它指的是詩人由自己的遭遇或處境而心生的一種強烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托感情。如張若虛在《春江花月夜》中寫到：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”詩人描寫“潮水”和“明月” ，看似與情感毫無關(guān)聯(lián)，但你了解寫作背景和通讀全詩后，又能從中體會到詩人的情感和蘊含的哲理。景物很明顯，但情感卻非?；逎?，這里我們得出“寓情于景”中“景”與“情”的關(guān)系是：景先而意晦。即眼中之景在先，而心中之意卻表達得比較晦澀。

我們不妨來讀一讀李白的《朝發(fā)白帝城》：

朝發(fā)白帝城

唐：李白

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

這首詩從第一句到第四句，都在寫景，沒一句直接寫情，我們在閱讀中卻能感受到作者的興奮、激動的之情，連猿猴的哀鳴在這里也如音樂一般的美麗。如果我們來了解到這首詩是作者在流放夜郎國的途中突然被大赦，從水路返家的時所寫，就能體會到詩人那種歸心似箭的愉悅心情融匯在了寫景之中。這就是“寓情于景”。

【自由課堂】

為為：老師，“寓情于景”和前面講的“觸景生情”都是景在先，那“寓情于景”的“意晦”又怎么理解呢？

林老師：的確，兩者都是景在先，即先描寫景物，再抒發(fā)情感。“觸景生情”是指詩人描寫景物，自然而然地引出情感的抒發(fā)；而“寓情于景”是詩人以客觀之景來寄托感情，但如果我們對詩人的遭遇和處境完全不了解，那就不能準確地理解詩人寄托在景物上的情感了。

為為：老師，我懂了。那杜甫在《春夜喜雨》中寫到“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，我們是不是也要先了解寫作背景，才能更加深入地理解杜甫寄托在“春雨”中的喜悅之情？

林老師：是的，杜甫寫此詩時，他已在成都草堂定居兩年。杜甫在經(jīng)過一段時間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終于來到成都定居。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的寓情于景的詩作。這其實就是“知人論世”，了解一個人并研究他所處的時代背景，才能更加深入地體會其表達的情感。

為為：怪不得“意晦”了，原來需要我們知人論世，才能理解詩人在景中抒發(fā)的情感。

“緣情布景”是因情選景，以情染景，情景相容，由情畫景。即景物一旦著上了詩人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。如王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。” 初春時節(jié)，詩人王安石從揚州到了瓜州渡口，此時的他歸心似箭，于是情中出景 “春風(fēng)又綠江南岸”，接著景中寓情“明月何時照我還”，情景交融。 

這里，我們總結(jié)“緣情布景”中“景”與“情”的關(guān)系是：情先而意顯。即先有心中之情，由情畫景，情感也就在景中自然流露出來了。

我們接下來讀一讀白居易的《憶江南》：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

作者寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺顯又圓活的“好”字，直接表達了作者對江南的贊頌之意與向往之情；然后便緣情布景，以三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，江南水鄉(xiāng)，春日融融、水綠如藍、江花勝火；最后一句“能不憶江南”直抒胸臆，可謂是“情先而意顯”。

【自由課堂】

為為：老師，“緣情布景”的“情中出景，景中寓情”太妙了！我也想在我的寫作中運用“緣情布景”的抒情方式。

林老師：你試著運用“緣情布景”來描寫你做錯一件事后主動認錯后的心情，大膽試一試！老師相信你。

為為：好的，我試著寫一段我由于遲到撒謊向老師認錯的片段——“我站在辦公室門口，很猶豫，這時窗外的花兒對我笑：“快去吧，小姑娘，要做一個誠實的孩子！”我鼓起勇氣走進辦公室……當(dāng)我出來的時候，花兒又在對我笑：“你真是一個勇敢的孩子！”我開心地笑了，我的心情從未這樣放松過。

林老師：嗯，該片段有“緣情布景”的結(jié)構(gòu)，但缺少細節(jié)的描寫，就像一顆大樹，只有樹干，而缺少枝葉的點綴。你試著加入細節(jié)描寫，例如人物的動作、心理，景物的姿態(tài)等。

為為：好，我試試——“我站在辦公室門口，不自覺地把頭埋得很低很低，我到底要不要去跟老師說實話呢？內(nèi)心猶豫不覺，正準備敲門，手又立馬縮了回去。我忽地抬起頭，瞥見了窗外一盆梔子花正對著我，綠色的葉片間點綴著些白花，仔細看時，一朵小花昂起了頭，搖曳著腦袋，好似在嘲笑我的膽怯與不誠實。我長吁了兩口氣，握緊拳頭 ，走進了辦公室……當(dāng)我走出來時，心情格外輕松，我有意抬起頭，想觀賞那朵驕傲的梔子花，它依舊是抬起頭，卻對我露出潔白燦爛的笑容！”

林老師：很不錯，大樹有了樹干也有了枝葉，景和人都注入了鮮活的情感和血液，可謂是“情中出景，景中寓情”，結(jié)尾可以把情感升華一下，加一句——“呀，窗上的梔子花，當(dāng)你勇敢、正直、謙卑時，天地便大了！我邁著輕快的步伐走出去，誠實的感覺真好！”

為為：老師，謝謝您的引導(dǎo)，我開始對“緣情布景”有了感覺。