人們稱好的文章結(jié)尾為“豹尾”，從中考作文來(lái)看，雖然不一定要求篇幅的結(jié)尾都是“豹尾”，但也要求結(jié)尾簡(jiǎn)練、生動(dòng)、恰倒好處。如下面的結(jié)尾的技巧，都是中考作文中常用的。
（2）描繪式。在寫(xiě)人記事作品中，以對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言的描述來(lái)收束全文。
（3）說(shuō)明式。在說(shuō)明文中，事物被說(shuō)清楚了，文章也就結(jié)束。
第二，遞進(jìn)式呼應(yīng)。文章的結(jié)尾在文章開(kāi)頭的記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的基礎(chǔ)之上，在遙相呼應(yīng)的同時(shí)，表達(dá)出更深一層的含義，以此帶動(dòng)讀者認(rèn)識(shí)和情感上的飛躍，給人留下回味的余地，同時(shí)深化文章主題。
第三，虛實(shí)式呼應(yīng)。文章開(kāi)頭寫(xiě)實(shí)，結(jié)尾為了深化文章的中心或者為了突出文章的意境而進(jìn)行虛化描述。這種虛實(shí)式的結(jié)尾經(jīng)常用于記敘文，能給讀者以意境之美。
第四，對(duì)舉式呼應(yīng)。這是一種比較特殊的首尾呼應(yīng)方法，主要用于那些以“引用”手法開(kāi)頭的文章，即開(kāi)頭引用一種材料，結(jié)尾也用一種材料，兩段議論首尾并舉，共同為文章的中心服務(wù)，并顯示出文章的結(jié)構(gòu)之美。
卒章顯志法在作用上與“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”恰好相反，后者的意旨往往顯現(xiàn)于文章的起始，而前者的意旨總是出現(xiàn)在文章的結(jié)束。
二而精粹點(diǎn)化式。在對(duì)所寫(xiě)人、事、物的深刻理解的基礎(chǔ)上，用極精練的語(yǔ)言，把它們的精髓揭示點(diǎn)化出來(lái)。這樣的點(diǎn)化，是作者認(rèn)識(shí)飛躍的產(chǎn)物，它既起到點(diǎn)題作用，又和文中的寫(xiě)人敘事相互映襯，熠熠生輝，從而極好地展現(xiàn)了全文的“靈魂”。
三為蓄勢(shì)引申式。這種結(jié)尾所顯之“志”，不是對(duì)全文內(nèi)容的評(píng)述、總結(jié)、概括或點(diǎn)示，而是宕開(kāi)一筆，深化一層，將全文的內(nèi)容引申到一種深刻的意義或深化的意境中去。可以說(shuō)，在這樣的文章里，全文的鋪敘、描寫(xiě)，都寫(xiě)為了結(jié)尾那含義深刻的“一剎那”，都是為結(jié)尾“蓄勢(shì)”。
四為寓意點(diǎn)破式。次類結(jié)尾專門(mén)用于寓言，是一種形式獨(dú)特、不可缺少的“卒章顯志”。在一篇短短的寓言之后，有時(shí)可用寓言中“人物”的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)題，有時(shí)則可用作者的旁白進(jìn)行點(diǎn)破。由于有了這種點(diǎn)破，寓言的主旨、意趣便赫然顯現(xiàn)，寓言的“身體”便活現(xiàn)出“靈魂”。
五為揭示論題式。有些議論文的寫(xiě)作，也是先“畫(huà)龍”而后“點(diǎn)睛”：先提出問(wèn)題，列舉事例，充分展開(kāi)，而又不亮觀點(diǎn)，直至文章收筆，才或者亮出論題，或者講明論點(diǎn)，或者道出意旨。
第二，寫(xiě)人抒情。在描繪人物的基礎(chǔ)上，在記敘、描寫(xiě)之中抒發(fā)濃烈的感情。
第三，即事抒情。此法多用于敘事類作文，作者因事動(dòng)情，寓情于事，寓情于事件發(fā)生的場(chǎng)景，寓情于對(duì)事件的品評(píng)追憶，在敘述、描寫(xiě)或議論中蘊(yùn)含著濃厚的情感。
第四，繪景抒情。這種寫(xiě)法主要用于寫(xiě)景的文章，常用于寫(xiě)人敘事作文。它移情于景，借景抒情，看似寫(xiě)景，實(shí)則抒情，使文章的結(jié)尾含蓄雋永，意境深刻。
第五，詠物抒情。這種結(jié)尾方式主要用于托物言志、借物抒情的散文，也可用于纖巧秀麗、細(xì)膩真切的寫(xiě)人敘事文章。它通過(guò)對(duì)具體物象的描寫(xiě)，寄托、傳達(dá)作者的某種感情，曲折委婉地將情感透露出來(lái)，使文章蘊(yùn)含深厚，情深意長(zhǎng)。
第六，議論抒情。這種結(jié)尾方式寓情于理，是一種具有說(shuō)服力和感染力的抒情，也是一種富有感情色彩的議論，既能以理服人，又能以情感人。
結(jié)尾中的議論有如下的表達(dá)角度。一為抒發(fā)情感式。或深沉，或奔放；或歡愉，或哀婉；或懷想，或追思，充分的寄托和表達(dá)自己的情感。
二為總結(jié)全文式。這樣的議論在總分總結(jié)構(gòu)的文章中經(jīng)常使用。它一方面總結(jié)全文，一方面又以極精粹的語(yǔ)言，再次強(qiáng)調(diào)論題，深化全文主要內(nèi)容。
三為點(diǎn)化題旨式。這是議論的基本“功能”之一。所謂點(diǎn)題，就是用簡(jiǎn)明扼要的話提示文章的中心意思。這樣的議論或開(kāi)掘文意，或引申文意，或點(diǎn)示題意，或明確意義，給讀者一啟迪和思考。
四為展望號(hào)召式。這是議論的一種特殊形式。作者飽含激情，或展望未來(lái)，或發(fā)出號(hào)召，同時(shí)強(qiáng)烈而鮮明的表達(dá)作者的觀點(diǎn)及感情，從而震撼讀者的心靈。
五為警策哲理式。這種議論方式著意于引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現(xiàn)在散文、記敘文、雜文的結(jié)尾，用三言兩語(yǔ)表述出含義深刻的耐人回味的哲理或警策性內(nèi)容，使之深深地刻印在讀者的心中。
六為立身表態(tài)式。此類議論經(jīng)常出現(xiàn)在習(xí)作、考場(chǎng)作文的結(jié)尾。作者聯(lián)系實(shí)際，直陳肺腑，傾吐真言，立身表態(tài)。使讀者透過(guò)那熱情洋溢的語(yǔ)言，看到作者熾熱的情感和跳動(dòng)的心。
七為反詰激問(wèn)式。此類議論既可用于立論，也可用于駁論。它用反詰的形式，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力。雖然作者往往不去正面直接回答，但這反詰激問(wèn)沖擊著人們的思想波濤，啟發(fā)著讀者去深思。
這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容