在中國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)期，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力和社會(huì)地位，正所謂“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，皇帝可以掌控一個(gè)王國(guó)中的所有人和物，甚至可以掌控他人的生死。那在古代皇帝為什么要大赦天下呢?

　　大赦天下指的是什么?當(dāng)然就是赦免天下所有人的罪行，這種手段其實(shí)是古代皇上的一種籠絡(luò)人心的手段。一般都是在新皇帝繼位或者老皇帝駕崩，立太子、立皇后或者大戰(zhàn)勝利等等大事情發(fā)生的時(shí)候皇帝發(fā)起的。有時(shí)發(fā)生大的災(zāi)害時(shí)，社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)很多燒殺搶掠為生活鋌而走險(xiǎn)的罪犯，所以也會(huì)大赦一次。而當(dāng)天下太平，糧食豐收等好事發(fā)生，皇上只要一高興，也會(huì)利用大赦天下來(lái)籠絡(luò)民心。

　　有記載，大赦這個(gè)行為是從漢朝才有的，秦代之前從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種事情，而從漢朝到了唐朝、宋朝的時(shí)候，大赦天下的次數(shù)明顯增多，所以那時(shí)候犯罪的人如果被判坐牢三四年其實(shí)根本不會(huì)坐滿(mǎn)刑期，基本上每過(guò)個(gè)一年半載都會(huì)出現(xiàn)一次大赦天下，所以那時(shí)候監(jiān)獄里的罪犯很少有能在監(jiān)獄待上兩年的人。

　　后來(lái)的元朝大赦的次數(shù)就下降了一些，但還是只要兩三年就會(huì)出現(xiàn)一次;等到到了明朝的時(shí)候皇帝大赦的頻率就明顯下降許多，要五六年才會(huì)赦免一次;直到最后清朝，大赦基本上就很少了，十幾年才會(huì)偶爾出現(xiàn)一次，而且這時(shí)候的大赦并不像以前那樣把罪犯所有的罪行通通赦免了，而只是采取減刑。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，在中國(guó)古代的時(shí)候，都有哪些犯人可以在皇帝大赦天下的時(shí)候獲得釋放呢?是全部的犯人嗎?

　　答案是肯定的，自然不可能是全部的犯人。一般而言，倘若犯了以下的罪，即使皇帝大赦天下，他們都不會(huì)被釋放。

　　第一， 謀反。我們都知道，皇帝們對(duì)于自己的皇位還是很看重的，這是他們權(quán)力的來(lái)源。因此，倘若有人造反，皇帝是不可能饒恕他們的。不過(guò)也有例外，比如像梁山好漢這般被皇帝招安的人，有可能逃過(guò)一劫。

　　第二， 大逆不道，破壞皇帝的宗廟、陵墓和宮殿。這些行為，都是對(duì)皇帝的大不敬，為了體現(xiàn)皇權(quán)至上的理念，皇帝自然是不會(huì)將這些行為視而不見(jiàn)的，比如年羹堯被皇帝處斬的罪名之中便包括了這個(gè)。

　　第三， 謀叛，暗中策劃背叛朝廷的行為。這條罪名和謀反比較相像，不一樣的地方在于，他們沒(méi)有謀反成功，只是在計(jì)劃罷了，比如明初宰相胡惟庸，便是被朱元璋以“謀不軌”株連九族。

　　第四， 惡逆，對(duì)親屬的殺害行為或毆打行為;不孝，對(duì)直系尊親屬的忤逆行為;不睦，親屬間的謀殺、出賣(mài)、毆打或控告的行為。在中國(guó)古代的時(shí)候，人們對(duì)“孝悌”的注重程度是很深的。比如在朱棣謀反之時(shí)，朱允炆便為了不留下罵名而囑咐將士不要傷了朱棣，這才給了朱棣造反成功的機(jī)會(huì)。

　　第五， 不道，違反封建倫理道德的行為;義，違背封建仁義道德的犯罪行為。這點(diǎn)很好理解，倘若連倫理道德都不管不顧的人，即使被釋放了，也不會(huì)痛改前非，反而會(huì)再次危害他人。

　　第六， 大不敬，不尊敬皇帝的言行。敢于對(duì)皇帝說(shuō)出大不敬言語(yǔ)之人，自然也不可能輕易被皇帝原諒。

　　由此不難看出，一般而言，倘若煩的事情不觸犯到“孝悌”、“皇權(quán)”、“道德底線(xiàn)”等敏感性話(huà)題的話(huà)，在大赦天下之時(shí)，都有被釋放的可能性。